ونقل عن بعض نسخه ضبطه بالإعجام صريحا ، وهو اشتباه إمّا من الناسخ ، أو من العلّامة رحمه اللّه . ونقل في الحاوي « 1 » عنه التصريح بالإعجام . الترجمة : لم أقف في حاله إلّا على ما ذكره الوحيد رحمه اللّه في التعليقة « 2 » من أنّه : يروي عنه ابن أبي عمير ، وفيه إشعار بوثاقته ، لما عرفت في أوّل الكتاب - يعني الفوائد - ، ثمّ قال : ولا يبعد أن يكون أخا لإسماعيل بن أبي زياد السكوني ، إلّا أنّ بعض الروايات عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم صاحب الشعير « 3 » ، ولا يبعد أن يكون توصيف السكوني ب : الشعيري ، لكونه صاحب الشعير ، فتأمّل . انتهى « O » .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال 3 / 307 برقم 1296 وفيه : الشغيري . [ المخطوطة : 229 برقم 1207 وفيه : الشعيري ] . وقد نقل ضبط الشغريري بالإعجام عن الإيضاح . وهو كذلك فيه . ( 2 ) التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال : 22 . أقول : جاءت روايته في الكافي 3 / 126 حديث 1 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم الشعيري وغير واحد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وبالسند والمتن في التهذيب 1 / 285 حديث 833 . ولبعض المعاصرين اعتراض على الوحيد أعرضنا عنه لعدم ابتنائه على حجّة . ( 3 ) الكافي 8 / 304 حديث 472 . ( O ) حصيلة البحث إنّ رواية ابن أبي عمير وغير واحد من الرواة عنه ربّما تسبغ عليه نوع حسن ، وعليه لا يبعد أن يكون في أوّل درجة الحسن ، واللّه العالم .